弗兰克是政治思想史家，以研究西方启蒙运动以后的政治思想著称，先后任教于瑞士日内瓦大学哲学系和德国图宾根大学哲学系。上世纪70年代末，他在图宾根大学作了题为Der kommende Gott(正在到来之神)的演讲一副题为“关于新神话学的系列讲座”，剖析启蒙运动以后各国思想界出现的新神话观念的政治含义及其与古希腊宗教的关系，指出以“理性精神”来标示现代精神是片面的，“神话精神”同样是现代精神的标志。这次演讲堪称20世纪后半期为数不多的著名学术讲座之一。

山田仁史作为日本神话研究的“新时代翘楚”，这部《新神话学入门》是他向恩师大林太良的致敬之作。如果说大林先生的《神话学入门》（1966）扼要地勾勒和构建了他心中的神话学学科的框架，是“一个人眼中的神话学学科”，那么这部《新神话学入门》则更注重呈现经过作者精心选择的、源远流长而又多姿多彩的各国神话，是“一个人眼中的世界神话”。书中既展示了神话学理论方法对不同族群神话研究的普适性，又顾及到了各地域神话的差异及其本土的学术脉络，是一部不可多得的神话学入门读本。

山田仁史作为日本神话研究的“新时代翘楚”，这部《新神话学入门》是他向恩师大林太良的致敬之作。如果说大林先生的《神话学入门》（1966）扼要地勾勒和构建了他心中的神话学学科的框架，是“一个人眼中的神话学学科”，那么这部《新神话学入门》则更注重呈现经过作者精心选择的、源远流长而又多姿多彩的各国神话，是“一个人眼中的世界神话”。书中既展示了神话学理论方法对不同族群神话研究的普适性，又顾及到了各地域神话的差异及其本土的学术脉络，是一部不可多得的神话学入门读本。

《神话与神话学》讲述了：世界上几乎所有的民族都拥有自己丰富多彩的神话。作为一种重要而独特的文化现象，神话从人类的童年时期即已产生，并且一直伴随着人类的成长。在神话身上，深深地镌刻着它所赖以产生和传承的人类群体的思维、情感和社会生活的烙印，因此，神话为我们了解人类的精神、智慧、思维以及社会发展的历程，提供了一个重要的窗口。《神话与神话学》是为高等院校开设的本科生和研究生课程“神话学”而写作的教材，也可供对神话以及传统文化感兴趣的一般读者阅读使用。全书共分上、中、下三编。上编“神话学本体论”力图使读者初步了解和掌握有关神话和神话学的一些基本概念和重要知识，如神话的涵义、特征及其与民间传说和民间故事的区别；神话与宗教信仰、文学艺术、科学等之间的关系；神话产生的原因；神话的主要内容与分类等。中编“中国的神话世界”从整体上介绍丰富广袤的中国神话，以使读者把握记...(展开全部)

《神话与神话学》讲述了：世界上几乎所有的民族都拥有自己丰富多彩的神话。作为一种重要而独特的文化现象，神话从人类的童年时期即已产生，并且一直伴随着人类的成长。在神话身上，深深地镌刻着它所赖以产生和传承的人类群体的思维、情感和社会生活的烙印，因此，神话为我们了解人类的精神、智慧、思维以及社会发展的历程，提供了一个重要的窗口。《神话与神话学》是为高等院校开设的本科生和研究生课程“神话学”而写作的教材，也可供对神话以及传统文化感兴趣的一般读者阅读使用。全书共分上、中、下三编。上编“神话学本体论”力图使读者初步了解和掌握有关神话和神话学的一些基本概念和重要知识，如神话的涵义、特征及其与民间传说和民间故事的区别；神话与宗教信仰、文学艺术、科学等之间的关系；神话产生的原因；神话的主要内容与分类等。中编“中国的神话世界”从整体上介绍丰富广袤的中国神话，以使读者把握记...(展开全部)

《经济神话学》解构了当今盛行的三个神话——走向衰落的新自由主义、正在兴起的社会排外主义和一直存在的环保怀疑主义。作者对公共舆论中普遍存在的论断，如社保制度在财政上难以维持、移民让社保体系不堪重负、能源转型代价太大、社会救助有损福利体系、“移民”比穷人更受宠、欧盟规则不可改变等进行了剖析和反驳，旨在增强民众对经济神话学的免疫力，让政治家摆脱经济学致命魅力的蛊惑。我们发现，经济神话学主要的作用是转移公民的注意力，让他们远离真正需要担忧且勇敢面对的挑战。因此，我们必须走出经济神话学，呼唤政治话语的回归。